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在现代书画家学习书画中经常说到的镜心，设色是什么意思，今天小编就来给大家分析分析

1.镜心：

是一种装裱形式，也称为托片，是托一层宣纸于画后。其形式横、竖皆可，是一种简易的装裱形式。

2.设色：

指涂色、着色，设色是在熟宣或绢上进行。设色绢本是在绢（在宋以前绘画大都画在卷绢上）上面用毛笔勾勒物象（作画），着上色彩的绘画作品。

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书法艺术可以说是十分的博大精深，但是不少人却觉得自己没有天赋而放弃学习，现代书画家这样的地方更是不敢想象，是这样的吗？

书法技法理论、勤奋、工夫、兴趣，以及由后天形成的与学书有关的手的灵敏度和眼的观察能力都完全一样，所书仍然有优劣之分，那当然就是由于天赋的差别了。然而，要在世上找出除书法天赋以外所有与学书有关的以上所说的后天条件都完全一样的两个人，那是不可能的，就是说，其人天赋如何其实是无法证明的。既然如此，我们就不必寄希望于天赋，而只寄希望于后天的学习。

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现在的现代书画家一般就是传承中国的传统文化，你知道为什么说“书画同源”？

书画同“起”源

从文明产生之日起,人们便不可避免的产生对事物记载的需要,随着人类社会的不断发展,社会生活的不断复杂化,人们从的结绳记事,逐步发展为以图记事,并终导致了文字的产生.作为古老的文字种类,甲骨文无疑是从原始的图画发展成的一种具有高度概括力的记事符号,所以在商周时代流传下来的甲骨文和金文中,我们就不难发现其中保存有大量图画文字的存在了.而这些字除了包括象形与指事两种功能,更具有了一定的绘画因素存在,这些图画文字随着人们对自身和客观事物的观察能力、思维能力和表现能力的发展,逐渐由图案化的形象符号演变为由线条构成的文字,并在此基础上产生了神奇瑰丽的书法艺术.而作为文字先祖的图画自是毫无疑问的成为兴起于书法艺术之后的独具东方气韵的中国绘画艺术的基石了.

书画同“心”源

随着文明的发展进步,文字、图画都不再仅仅是记录的工具了,而是成为了人们表达思想、直抒胸臆的桥梁,成为人们宣泄感情的工具.而书法与绘画艺术更是因为其作者的感情投入具有了更高一层次的艺术价值,他们不再是死的作品,而成为其作者活的人生写照,成为了有“心”之物.

以清代的扬州八怪之一的郑板桥为例,其画竹,除了尽现竹清冷含蕴的神髓之美,也赋予其笔下的竹以一颗心,将自己的品性与竹子重叠在了一起；其写字,也是同样将人生之感悟融入其中,所以“难得糊涂”才成为其书法的名篇.

字如其人,画如其人,人的品性皆会融入其书画作品之中,书法与绘画艺术也因其作者而有了其各自品格.故此可得,书画同源,源自人心.

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