当代书画家名家-书画家- 【郑都文化传媒】

书画家是对书画的保存以及展示在大众的视野中，用中华文化之美征服世界，将文化底蕴告诉世人。

中华传统文化告诉我们，在书画创作中应该把握骨风、神采、自然、天趣人格象征，奇情学养等综合的核心素质，来传达美学的精美神韵。

艺术自由现实与想象力无限的发挥，画家梦想作品成为现实，而作品的真实存在则成为超高现实。艺术家只要对自我保持着坚定的信念，才能在纵横交错的现实艺流中找到属于自己的方向，使作品出现崭新的语言，使个人作品变成更加自由的重要动力。

老子云：“道理法，有道生理，有理生法，道理法相结合便生道”。石涛画理论，画于山则灵；画于水则动；画于林则生；画于人则逸之。写意不是空洞的，而是书写自己的，是一种真实的内在生命体验。笔墨应是心情的表达；笔墨与心性吻合才是活笔墨；笔墨才具有生命气韵才会生动。

我认为在创作中，出手要准，下笔要果断，凭感觉、凭着内心的那么一股劲一气呵成；合理变化、恰当取舍，做到简而概括，方能充分体现画面的意蕴所在。

利用笔的水墨灵活变化笔法，或抑扬顿挫、或轻重缓急、或干湿浓淡，在纸上创造有魅力的千变万化的总线，来表现各种不同的对象，抒发各自不同的思想感情。线条的作用远超出塑造形体的要求，成为表达作者的意念思想感情的手段。

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书法文化，国画都是中国传承千年的艺术文化，当今书画家可以说是很笼统的将书画结合。

书法文化，书法是中国古典艺术的一朵奇葩，在世界各国文字书写中，没有任何其他文字的书写，像汉字的书写一样，终发展成为一种独特的艺术形式，并且源远流长，中国五千年璀璨的文明及的丰富文字记载都已为世人所认可，在这一博大精深的历史长河中，中国的书法艺术以其独特的艺术形式和艺术语言再现了这一历时性的嬗变过程。而具有姊妹性质的书画艺术在历史的嬗变中又以其互补性和***性释读了中国的传统文化内涵。

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你知道古代中国的书画中有哪些流传的寿文化？书画家的存在让你们了解更多关于书画的知识。

我国书画中的寿文化绚烂多彩，当代书画家名人，在历代碑刻、钟鼎、汉砖、帛书、竹简、典籍、器物、书画中，均有大量的寿字。汉代《礼器碑》之寿，被誉为东汉时期绝品。它源于东汉时期田儒书写的《镂寿碑》，字体洞势严悦，用笔轻重自如，收放潇洒，令人赏心悦目。晋代王羲之的《兴福寺断碑》中的寿字，如龙跳天门，堪称书法之精品。此外，广西梧州冰井寺吕仙纯阳之寿，字体方正，圆润古朴，刚阳而不乏秀美。冰井寺的“寿”字碑为陈抟所作。碑上有一大“寿”字，落款为“陈抟书”。“寿”字一气呵成，当代书画家大师，笔势遒劲。碑长1.8米，宽0.85米，厚0.13米。

“寿”字碑置于冰井寺。冰井寺始建于唐代，是当时梧州宏伟的建筑。寺院内种有许多奇花异草，当代书画家名家，还有两座古钟和两个鼓。1897年，梧州被辟为对外通商口岸后，英国海关税务司就曾将冰井寺的一角作为官邸。“寿”字碑置放在主神位附近。

宋代范成大《停云馆法帖》之寿，笔锋隽秀遒劲，有一泻千里之气势。出自一代女皇武则天的《升仙太子碑》寿字手迹，结构严谨，章法舒朗。不同朝代，不同字迹，不同形式的寿字书迹，构成了历代书法奇观。

【郑都传媒】以“自强不息，厚德载物”的核心价值观；以“道之以德，齐之以礼；学而不厌，诲人不倦，书画家，有教无类，因材施教，寓教于乐，启发鼓舞。”为教学践行准则。