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你知道古代中国的书画中有哪些流传的寿文化？现代书法平台的存在让你们了解更多关于书画的知识。

我国书画中的寿文化绚烂多彩，在历代碑刻、钟鼎、汉砖、帛书、竹简、典籍、器物、书画中，均有大量的寿字。汉代《礼器碑》之寿，被誉为东汉时期绝品。它源于东汉时期田儒书写的《镂寿碑》，字体洞势严悦，用笔轻重自如，收放潇洒，令人赏心悦目。晋代王羲之的《兴福寺断碑》中的寿字，如龙跳天门，堪称书法之精品。此外，广西梧州冰井寺吕仙纯阳之寿，字体方正，圆润古朴，刚阳而不乏秀美。冰井寺的“寿”字碑为陈抟所作。碑上有一大“寿”字，落款为“陈抟书”。“寿”字一气呵成，笔势遒劲。碑长1.8米，宽0.85米，厚0.13米。

“寿”字碑置于冰井寺。冰井寺始建于唐代，是当时梧州宏伟的建筑。寺院内种有许多奇花异草，还有两座古钟和两个鼓。1897年，梧州被辟为对外通商口岸后，英国海关税务司就曾将冰井寺的一角作为官邸。“寿”字碑置放在主神位附近。

宋代范成大《停云馆法帖》之寿，笔锋隽秀遒劲，有一泻千里之气势。出自一代女皇武则天的《升仙太子碑》寿字手迹，结构严谨，章法舒朗。不同朝代，不同字迹，不同形式的寿字书迹，构成了历代书法奇观。

【郑都传媒】以“自强不息，厚德载物”的核心价值观；以“道之以德，齐之以礼；学而不厌，诲人不倦，有教无类，因材施教，寓教于乐，启发鼓舞。”为教学践行准则。

现代书法平台以“自强不息，厚德载物”的核心价值观；书法作为一种艺术形式，不仅是记事的工具，也具有丰富明 张宏《西山爽气图》（浙江省博物馆藏）的形象特征，和书画一样，它是用线条来表现的，有“书画同源”的说法。

书法家充分发挥毛笔等书写工具的性能和书写技巧，就能书写出各种风格的作品来，给人以艺术享受，达到良好的艺术效果。书法艺术在东晋时期达到了顶峰，当今书法艺术都是从古代书法艺术中继承来的，然而很多的古代书法艺术技法已经失传。许多书法家都是以继承古人书法的传统为己任。想要欣赏书法艺术，必须具备书体和书法源流的知识。和其他艺术形式不同，书法艺术和人们的生活贴得紧，从儿童上学的天就要学写字，写字漂亮美观不仅便于学习、生活，还能反映一个人的品行修养和素质，故前人有“字如其人”的说法。书法源于写字练习，又高于一般实用性的写字。其中的讲究和文化内涵十分丰富。

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现代书法平台十年树木，百年树人，书画院给孩子们从小插上软实力的羽翼；中国书画的纯洁性。

中国书画闲雅清高，一如泗滨之水，不受污染，脱尽俗气。学者万不可自持才华妄自造作，以致于误入邪径。我并不反对创新之作，但创新不是弃本，既使新的再好，也不能超出本的范畴，尤其是中国书画。它是中华民族数千年文化艺术思想之一个侧面的特殊形式，在艺术形式上有其固有的民族特色。因此，在中国书画的创新中，必须在继承传统的基础上而创作，主要在技法上求变，以便更好的发挥中国书画的固有优点，而不是独出心裁的把中国书画改头换面，以致失去其民族特色的纯洁性。人类艺术虽然是一个整体，但此中各具特色才显示出艺术的丰富内容，否则千人一面而谈何艺术的多姿？故无论学习书画或搞书画创作，都要有所分寸，万不可东抄一点，西拾一点，掺掺兑兑胡乱造作。若是这样往往会造成不可收拾的后果。结果新的没创好，反而把根本给丢失了。就像国际友人要品尝中国菜的独特风味而你偏要将燕菜席中加入西餐的大菜和小吃，这无疑会使菜席变得中不中，西不西，而失去独特风味。故中国书画家也不可作中西掺兑的创新，以致使民族艺术失去民族的传统特色而变成四不像。更不可为了蝇头小利和出一时的风头而不顾一切，不勤学苦练而竟与市侩商，被一般古董鬼和掮手所把持垄断，一味迎合时髦俗夫眼界，昧心毁坏中国书画的优良传统。如此作为不仅贻误了自己，更毁灭了中华民族的宝贵遗产，中国书画是中国古老文化一个重要成份，其纯洁性岂容受到侵蚀？保护其纯洁性是每一位书画家和书画爱好者义不容辞的义务。

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